KASTAMONUR.COM

1314 (1895) YILI KASTAMONU VİLAYET SALNÂMESİ’NDE İNEBOLU

BEDİÜZZAMAN'IN KASTAMONULU YAKIN TALEBESİ
ABDULLAH YEĞİN AĞABEY ÜSTAD’I ANLATIYOR. AYRICA DİĞER BELGESELLER DERSLER
DİNLEMEK İZLEMEK İÇİN tıklayınız >>>

KISACA BEDİÜZZAMAN HZ. TANIYALIM
Bediüzzaman, İslâm dünyasının karşılaştığı en köklü ve yıkıcı tehlikeyi (dinde laubalilik ve fen ilimlerinden kaynaklanan inkar fikri) oluşan şüphelere ilmî ve mantıki cevaplar vererek izale etmiş ve milyonların imanının kurtulmasına vesile olmuştur… Tamamini okumak için tıklayınız >>>

İLİM MECLİSLERİNDE BULUNMAK
“Amellerin hangisi daha üstündür?” şeklindeki bir suale, Resullullah Efendimiz (a.s.m.) şu cevabı verdi: “Allah’ın isim ve sıfatlarını bildiren ilim her şeyden üstündür.” Tmamını okumak için tıklayınız >>>

1314 SENESİ KASTAMONU VİLÂYET SALNÂMESİ

SİTEMİZDE okumak için tıklayınız >>>
DÜŞÜNÜRLER, YAZARLAR... AYDINLAR
BEDİÜZZAMAN HZ. VE RİSALE-İ NUR HAKKINDA"NE DEDİLER?"
Okumak için tıklayınız>>>

Görmek için tıklayınız >>>

KASTAMONU FOTOĞRAFLARI

RİSALE-İ NUR MESLEĞİNİN ESASLARI
...Risale-i Nur’un dairesi çok genişlemiş çok muhtelif efkâr ve mizaç sahipleri, bu hizmet safında yer almışlardır. Elbette bütün efkâr, kanaat, meslek ve meşrebler üstünde makam-ı sıddıkıyette yer tutmuş ve şahs-ı manevî-i Äl-i Beyt’in mümessili olarak hizmet-i Kur’aniyenin başına geçmiş Üstad Bediüzzaman’ın azamî ihlas, azamî sadakat ve azamî fedakârlık manasını ihtiva eden, gösteren ve işaret eden mesleğini nazara vermek lâzım gelmektedir Düsturları okumak için tıklayınız >>>

KASTAMONU EVLİYALARI
Okumak için tıklayınız

KASTAMONU ŞİİRLERİ

Ilgaz yamaçları pembe pembedir
Üstüne dumanlar çökmekte şimdi
Sessizce dökülen yaşlar bendedir
Gönül bir özlemi çekmekte şimdi Devamı için tıklayınız >>>

KASTAMONU'DA BİR EBRU SANATKÂRI : RAFET KÜLLÜOĞLU
Rafet usta diyor ki "Ebru sanatı hakikate varmanın , Allah'ı anlamanın bir yolu. Onun içinde sonu hiç gelmeyecek bir öğrenme uğraşı. Hakikat aşkı olmazsa bu sanat çekilmez. Benim Ebru teknesinde istediğim kıvamı elde etmeyi öğrenmem on seneden fazla zamanımı aldı, halen yeni şeyler buluyorum. Halen Ebru teknem bana söylüyor, ben kağıda geçiriyorum.. Yazıyı okumak için tıklayın >>>

KASTAMONULU DÎVAN ŞÂİRLERİ
Bugün geçmişin koridorlarını bizlere açan Şuarâ tezkirelerine ve bu yöndeki eserlere baktığımızda, gerek Kastamonu’da, gerekse çeşitli sebeplerle burada yaşamını sürdüren bir hayli divan şairinin varlığına tanık oluyoruz. Tamamını okumak için tıklayınız >>>

ŞİMDİ KASTAMONU'YU GEZELİM

Kastamonu icinde 400'den fazla kayitli tarihi eser var, bunlarin cogu konak ve hanlar. Konaklar ayri zamanlarda ayri stiller kullanilarak yapildigi icin “Kastamonu stili” diyebileceginiz bir durum yok. Konaklarin cogu “restore et-islet-devret” modeli ile kiralanmis. Bu sayede bir cok bina hayata donmus, iyi de olmus, yoksa yikilip gideceklerdi. Yazıyı okumak için tıklayın>>>

HATTAT YUSUF SEZER
Meşhur Hattat Mehmet Şevki Efendi Kastamonu Seyyitler Köyü ( şimdi Seydiler adıyla adıyla ilçedir) nenemin (babaannemin) büyük amcazâdeleri olarak soy kütüğümüzde birleşmektedir.Hâliki Zülcelalin ikrâmı ırsiyyette Hattat nesli ile nesepte birlik çemberi kuruluyor. Tamamını okumak için tıklayın >>>

KONAKLAR ŞEHRİ KASTAMONU
İpekyolu üzerindeki Kastamonu kuruluşundan bugüne ekonomik açıdan önemli bir merkez olmuştur. Bunu kent merkezinde yoğunlaşan tarihi hanlardan da anlamanız mümkün. Bu tarihi hanların birçoğu bugün hala kullanılıyor.. Devamını okuyun >>>

ONLARCA HÂFIZDAN KUR'AN-I KERİM DİNLE tıklayın>>>

RİSÂLE-İ NUR'UN DİLİ
Öncelikle belirtmek gerek ki, Risale-i Nur'da, okuyan herkesin gerekzorlandığı için gerekse hoşlandığı için sezdiği bir özel dil vardır. Bu zorlanma durumu değişik sonuçlar doğuruyor. Kimileri zorlandığı için okumayı terk ediyor ve zihinlerinde "Risale-i Nur'un dili ağırdır" gibi bir Yargıyı ömür boyu taşımaya devam ediyorlar. İlginçtir ki, Risale-i Nur'un dili üzerindeki bu yargı, bu dili okumaya değil de, okumaktan vazgeçmek üzerine bina edilmiştir.
devamını okuyun>>>

BEDİÜZZAMAN SAİD NURSÎ HAZRETLERİ VE KASTAMONU
Kastamonu, Müslüman Türklerin hâkimiyetine girip İslâm nuruna gönlünü açtığı günden beri her asırda büyük ulema, evliya ve bahadırlara beşik olmuş; bütün Anadolu'ya hatta İslam dünyasına nur akıtan bir kaynak olma keyfiyetini daima muhafaza etmiştir. Bu belde, Al-i Beyt'ten çok zatın vatan tuttugu, çok daha evvelinden Kaysü'l-Hamedânî Asgar (ra) isimli sahabeyle müşerref olan; Şaban-ı Veli gibi Anadolu'nun dört direğinden (Evtâd-ı Erbaa, Erkan-ı erbaa) biri olan muhteşem bir veli ve benzeri binlerce evliya yetiştiren tarihinde mübarek bir belde ve feyizli bir ziyaretgâhtır.
devamını okuyun>>>

ANADOLU'NUN AYNASI HANGİ ŞEHİR?
Anadolu'nun aynası hangi şehir sorusuna Kastamonu'yu görene kadar hiç tereddütsüz Bursa, Konya diye cevap verirdim. Kastamonu, Sivas, Erzurum "küçük" diye bu ayna vazifesini yerine getiremez gibi gelirdi. Kastamonu'yu görünce, doğal, az bozulmuş tarihi dokusunu, manevi atmosferini hissedince "ayna" meselesini birkez daha düşündüm. devamını okuyun>>>

KASTAMONU TARİHÇESİ
Son yıllara kadar konumu itibarıyla hemen bütün dönemlerde en önemli merkezlerden biri olarak çok değer verilen Kastamonu'nun 7.000 yıllık bilinen tarihi vardır. Şehrin izlenebilen tarihi Hititlerle başlar. Sırasıyla, Frigya ve Lidyalıların hüküm sürdüğü şehirde daha sonra Persler hükümran olmuştur (M.Ö.4.yy) Büyük İskender'in Kastamonu'yu Makedonya topraklarına kattığı, ardından bölgenin Pontusların eline geçtiği; M.Ö. I. yy'dan sonra, MS 395 Yılına kadar Romalıların bölgeyi elinde tuttugu bilinmektedir. Bölge bu tarihten sonra Bizans İmparatorluğuna katılmıştır. Romalılar devrinde Paflagonya bölgesi olarak anılmaktaydı.
devamını okuyun>>>

KASTAMONU DELİLERİ

SİZ DE KASTAMONU DELİLERİNİ
GÖREBİLSEYDİNİZ ÇOK SEVERDİNİZ

şiirin devamını okuyun>>>

İNSANI ÖZÜNE ÇAĞIRAN ŞEHİR: KASTAMONU
Kastamonu'ya ikinci gelişim. Bu kez, asıl Kastamonu'yu ilk gelişimde hiç görmediğimi anlıyorum. Sadece caddeleriyle, kahverengi üzerine beyaz harflerle Türbeleri ve camileri gösteren levhalarıyla, mis gibi kır Pidesi satan dükkanlarıyla tanışmak, Kastamonu'yu görmek sayılmamalı. Bu sefer amacım bu şehrin misafiri olmak, ilk bakışta kendini ele vermeyen asıl çehresiyle tanışmak.
devamını okuyun>>>

MEHMED FEYZİ EFENDİ (ŞALLIOĞLU)
Gerek Evliya yurdu Kastamonu'nun gerekse son asırda adeta Asr-ı Saadet yıldızlarının tam kardeşlerini yetiştiren Risale-i Nur Mekteb-i irfanının medar-ı iftiharlarından; Evlad-ı Resul'den (asm) büyük alim, veli bir nur talebesi olan Mehmed Feyzi Efendi, 18 Mart 1912 senesinde Kastamonu'da, Hepkebirler Mahallesi Şamlıoğlu çıkmazındaki bereketli evde dünyaya gelir.
devamını okuyun>>>

ABDULLAH YEĞİN (ARAÇLI ABDULLAH)
Abdullah Yeğin, Kastamonu'nun Araç Ilçesinde doğdu. Kastamonu'da orta okulda okurken daha çocuk sayılacak yaşında, Üstadı tanıdı. 6. Mesele'de geçen "Muallimlerimiz Allah'tan bahsetmiyorlar. Bize Hâlıkımızı tanıttır." sualinin sahibidir. Üstadımızın bir emriyle sekiz sene Urfa Dershane-i Nûriye'sinde kaldı.devamını okuyun>>>

KASTAMONU'DA BİR SAHABE; KAYSÜ'L-HAMEDÂNÎ ASGAR (r.a)

Kays'ül-Hamedânî Ekber Hazretlerinin kardeşidir. Ebu Eyyub El-Ensari hazretleriyle birlikte İstanbul'un fethi için Anadolu'ya gelen Sahabe efendilerimizden biri de bu zattır.
devamını oku>>>

EVTÂD-I ERBAADAN
ŞEYH ŞABAN-I VELÎ

Şeyh Şaban-ı Veli Hazretleri (ks), Kastamonu'nun Taşköprü ilçesinde dünyaya geldi.Hz. Pir'in doğum tarihi hakkında kesin bilgilerimiz olmamakla birlikte müze kayıtlarında M. 1497 tarihine rastlanmıştır. Ancak bu bilginin yanındaki notta bu tarihin kesin olmadığı ifade edilmiştir. Sefine-i Evliya'da ise doğum tarihinin M. 1499 Yılına kaydedilmesi Pir'in 1490'lı yıllarda dünyaya gelmiş olabileceğini gösterir.
devamını okuyun>>>

SEYYİD AHMED SİYÂHÎ
On dokuzuncu yüzyılda Anadoluda Yetişen evliyâdan. Nakşibendiyyenin Hâlidiyye kolunun Kastamonuda kurucusu oldu. Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdînin halifelerindendir (Son halifesi olduğu rivayet edilmektedir). Sadi tarîkatı dervişlerinden Demirci Ahmed Babanin oğludur. Siyah Şarık sardığı için Siyahi diye anılmıştır. 1777 (H. 1191) senesinde Kastamonuda doğdu. 1874 (H. 1291) senesinde Kastamonuda vefat etti.
devamını okuyun>>>

CEMAAT-CEMİYET KAVRAMLARI
Cemaat ve Cemiyet birbirine çok yakın, birbirine çok benzeyen, bu sebeple de birbiriyle çok karıştırılan iki ayrı kavramdır. İltibas, kelimelerin lügavi (etimolojik) yapısından başlayarak, örfi ve ıstılahi (terminolojik) anlamlarında da devam etmektedir. Lügavi, örfi, ıstılahi hatta Risale-i Nur'daki manaları konusunda iTTiFAK edenler dahi bu kavramların pratiğinde ihtilafa düşebilmektedir. Birinin cemiyetçi bulduğu yaklaşımı diğeri pekala has bir özellik olarak Cemaati algılayabilmektedir. devamını okuyun>>>

Not: Kaynak göstererek sitemizden alıntı yapılabilir.

Sitemiz için çözünürlük ayarı en düşük 1024x768 pikseldir.