Ana Sayfa / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Ayhan KÜFLÜOĞLU

Rabbimiz’in Mutlak İradesi ve Determinizm; başka bir Özgür İrade’yle Neden Çelişmez?

Bu yazı, Felsefe ve Kelâm tarihini meşgul etmiş ve halâ da etmeye devam eden “özgür irade” problemine, bir çözüm önerisi olarak hazırlanmıştır. Geçmiş mirasa baktığımızda; insan iradesinin özgür olup – olmadığı ve mümkünse, bunun nasıllığı; mümkün değilse, nedeni hakkında, epey soru ve cevaplar üretilmiş. Günümüze kadar verilmiş cevaplardan ayrı olarak; …

Devamını Oku »

Fizikî Varlık ve Hareketlerimiz, Ânlık Var – Yok edilişlerle Gerçekleşiyor

Tevhid; hem Aklî bir İlke ve hem de Gözlemsel bir Bilgidir (2/3) Önceki Yazımızı şöyle bitirmiştik: Mahlûkun; Rabbinden, geçici veya kalıcı bağımsız kalabileceği, “kendinden kaynaklı” veya “kendi fıtrat ve mahiyetine ödünç verilmiş”, herhangi bir “kuvvet ve sıfatı, tabiât ve özelliği” yoktur ve olamaz. Mahlûkun “kuvvet ve sıfatlarını” geçtik; o mahlûkun “fizikî varlık / vücud / …

Devamını Oku »

“Tevhid; hem Aklî Bir İlke ve hem de Gözlemsel Bir Bilgidir – 1

Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi (9) Bilim, her ne kadar Rabbimiz’i ve vahiyle bize bildirdiği “Tevhid Bilgisi”ni; “inanç ve felsefe, metafizik ve dinin” konusu görerek; “bilgi ve araştırma, akıl ve gözlemin” dışına çıkarsa da; yani “Bilim” ve evrenin dışına atsa da; halbuki “Tevhid;” hem mantıkî akıl …

Devamını Oku »

“Bilimsellik Felsefesi’nin dayattığı Aksiyomatik Öninançlar”

Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi (8) Bu Yazımızda; “Bilimsel Bilgi”nin bilinçaltımıza telkin ve ilka ettiği “kirli ve virütik bilgilere;” bizi kodlayıp – programladığı ve formatladığı, “bilinçaltı (subliminâl) ve hipnotik mesajlara” değineceğiz. Önceki Yazımızda verdiğimiz “yağmur” örneğinde; yağmurun “neden ve nasıl olduğu ve yağdığını” anlatan, Bilim’in bu …

Devamını Oku »

Allah; sadece Din Dersinin değil, Fizik – Kimya’nın da konusudur

Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi (7) Allah; sadece Din Dersinin değil, Fizik – Kimya’nın da konusudur Rabbimiz olan “Allah”; sadece Din Dersinin konusu olmayıp, Fizik – Kimya gibi, diğer derslerin de konusudur. Çünkü bu derslerde de, Rabbimiz’in evrende görünen “fiil ve eserleri”; bize “ihsan ve ni’metleri” …

Devamını Oku »

Mona Lisa resminin bile, Fail ve Ustası varken; hakikî Mona Lisa’nın neden yok!? / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi (6) Sonra da ortaya; “Din ayrı – Bilim ayrı; İnanç ayrı – Bilgi ayrı; Vahiy ayrı – Akıl ayrı” diyen; bu ayrımların mümkün olabileceğini düşünen; davranış ve konuşmalarında, İslâm’dan ve Rabbimiz’den bağımsız ve ayrı alanlar olduğunu zanneden; lâik ve seküler, bir nevi “çift …

Devamını Oku »

Vahiy / Nübüvvet’in; Varlık açısından Ontolojik Değeri nedir? / Ayhan KÜFLÜOĞLU

İnsan ve Vahiy (2) Konuya girmeden önce, önceki Yazımızda: “İnsanoğlu, Allah’ın ona verdiği akıl ve duyularıyla; yani düşünüp – tecrübe ederek ve gözlem – deney – ölçümleriyle, kâinatı ‘mana-yı ismî’ bazında (yani “madde ve hareketi’, kendisi dışında bir manâ ve işaret değeri taşımaz” aksiyom ve inancıyla) okuyunca, (bir dereceye kadar ve eksik – …

Devamını Oku »

Bilgi’nin değil, Bilim’in İslâmileşmesi: İslâmî B/ilim / Ayhan KÜFLÜOĞLU

“Bilgi”yi elde edip, öğrenen; yani “bilen özne” olan insan zihni yönelmeden ve araştırma / gözlem yapmadan önce de; “varlık (kâinat)” ve varlığa mündemiç (içkin) “bilgi (veri / data – information – knowledge)” zaten “müslüman”dır. Diğer deyişle: İnsan zihninin konusu olmadan önce de; “kâinat” ve kâinatın taşıdığı ve işaret ettiği “mesaj …

Devamını Oku »

Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi (5) / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Metabilim: Sihrin Yapısı Bilimsellik Felsefesi; başlangıçta yola çıkarken, aksiyom olarak doğru önvarsaydığı: “Evrende Tanrı’nın olmadığı; varsa bile işleyişe karışmadığı ve hiçbir şeyin nedeni ve faili olmadığı” inancıyla tutarlı olarak; Bilimsel İfade ve Yayınlarında, “Tanrısız (ve Tanrıya dair hiçbir işaret ve delil de olmayan)” evren tasvirleri inşa eder. Bilim’in bu seküler ve lâik, hakikâtte ateizm ve inançsızlığıdestekleyen bu “bilimselliği”; mâsum …

Devamını Oku »

Vahiy / Nübüvvet’in; bilgi açısından Epistemolojik Değeri nedir? / Ayhan KÜFLÜOĞLU

“Kâinat kitabı’nın (varsa) dil ve lisanının ne olduğu ve içindeki ‘varlık’ kelime ve cümlelerinin, taşıdığı veya işaret ettiği anlamın tercümesi” probleminin çözümünde; insanın akıl ve duyuları yetersiz olup; ürettiği felsefe ve bilimi de, bunun keşfi için gerekli araçlardan yoksundur. Bu soru(n)un çözümü, ancak “vahiy / nübüvvet” denilen, dışarıdan gelen bir bilgi ve haber akışıyla mümkündür. Bu açıdan “vahiy”; araştırmalarımız ve bilgimizi …

Devamını Oku »

“Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi – 4” / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Bilim’den Büyüklere Masallar! Önceki yazımızda, “ateist ve materyalist” felsefe ve inançlara göre dizayn edilmiş “Bilimsellik Paradigması”nın ürün ve sonucu olan “Bilim”in ürettiği; safsata ve hurafelerle karışık, masalvârî bazı “Bilimsel Bilgi” ve İfadelerden örnekler vermiştik. Bu örnekleri tekrar hatırlamakta fayda var: “Bitkiler, fotosentez yaparak besin ve enerji elde ederler. Kökleriyle topraktan …

Devamını Oku »

Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi – 3 / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Bilimsellik Paradigması hangi kapıları kapatıyor? Yazımıza başlamadan önce, “Bilim ateizme Alet edilmiyor, Ateizmin ta Kendisi” yazımızla ilgili bazı itirazlar için bir açıklama yapmamız gerekiyor, şöyle ki: “Bilim ve Bilimsellik Kriterleri objektif ve olgusaldır, sadece bunu inançsızlığına alet eden biliminsanları var. Bilim’in ‘ateist olduğu, ateizmin teorisini inşa edip, söylemlerini kullandığı’ iddianız, …

Devamını Oku »

Bilimsel Bilim’in Masalları! / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Bilimsel Bilim’e Suç Duyurusu ve İslâmî B/ilim’e Geçme Talebi * Sebepler, Sebep değildir. * Anlamanın Anlamı. Bilimsel Bilim’in Masalları! Bedî’üzzaman Said Nursî Hazretleri’nin (R.Â.) “Medresetüz Zehra” Projesinin Ders Müfredatı kapsamında; “Bilimsel Bilim’in Eksik – Yanlış – Zararları ve İslâmî B/ilim’e niçin Geçmeliyiz? / Metabilgi – Metabilim (Sihrin Yapısı)” isimli kitap …

Devamını Oku »

Yeni bir Bilim Anlayışının İnşasında, İslâmî bir Epistemoloji Önerisi – 2 / Ayhan KÜFLÜOĞLU

“Bilim Ateizme Alet edilmiyor, Ateizmin ta Kendisi!” Geçen yazımızda; “bilim (science)” ve “bilgi (veri / data – information – knowledge)” kavramlarının farklı ve ayrı olduğundan bahsetmiş ve “Bilim/sellik”in de, kâinatta mündemiç (içkin) “bilgi”yi arama ve keşifte; eksik ve yanlış, zararlı ve sığ bir yöntem olduğunu söylemiş ve şöyle devam etmiştik: …

Devamını Oku »

Bilimsellik’in Zararları / Ayhan KÜFLÜOĞLU

Bilimsel Bilim’e Suç Duyurusu ve İslâmî B/ilim’e Geçme Talebi * Sebepler, Sebep değildir. * Anlamanın Anlamı. Bilimsellik’in Zararları Bedî’üzzaman Said Nursî Hazretleri’nin (R.Â.) “Medresetüz Zehra” Projesinin Ders Müfredatı kapsamında; “Bilimsel Bilim’in Eksik – Yanlış – Zararları ve İslâmî B/ilim’e niçin Geçmeliyiz? / Metabilgi – Metabilim (Sihrin Yapısı)” isimli kitap çalışmamızın …

Devamını Oku »